桂花樹學苑（桂花樹新品種發展園）

永不凋謝的投資樹種 ～～～ 桂花

桂文化賞析 

桂花史話

桂花樹名字的由來

 吳剛伐桂

傳說月中桂樹高達五百丈，這株桂樹不僅高碩，而且有神奇的自愈功能。有西河樵人吳剛，醉心於仙道卻修習不力，

話桂

何名“桂”“桂”為木邊之圭。據唐代段成式在《酉陽雜俎》中說︰“大凡木脈皆一脊，唯桂三脊。”《桂海虞衡志》雲︰“ 凡木葉心皆一縱理，獨桂有兩紋，形如圭，製字者或出此。”但據實際觀察，目前所種植的各種桂花的葉脊並沒有“兩縱”、“三脊 ”的異形，也許古人所云的桂花已經失傳了。

桂花豐富的象徵寓意

永伴佳人。桂樹是香滿天下，譽滿天下的寶樹，是崇高美好的、吉祥的象徵；國內國外還不約而同的把看作高雅和榮譽的象徵；還是友誼與愛 情的象徵；也曾被作為友好之物互相贈送；是地位和財富的象徵；樹是貞潔、榮譽的象徵，凡仕途得志，飛黃騰達者謂之“折桂”。代表著高 尚的道德和崇高的品性。　　

桂花仙子的傳說

話說很久以前，南岳山腳 下有一所書院，書院裡有一個窮書生，名叫趙松泉。他每天勤學苦練，讀了幾年，不但裝了滿肚子文章，還練出了一手好畫。

桂花造景歷史

桂花的源起與園林的結緣

古人對桂花開花條件分析記載

桂花山歌

古時候，樵山上有個姑娘，名叫桂花，臉龐長得像八月的地桃花，眼睛亮得像山間的清泉水。桂花是個獨生姑娘，人也聰明，手腳麻利，又會唱歌。有一日，桂花在澗邊采茶，三個路過的後生爭著跟她對歌，都給桂花唱倒了，灰溜溜地離去。過了一會，忽然從對崖飄過悠揚的歌聲來︰　　

中國古代人廣植桂花，究其根源是在其具有豐富文化意義

（一） 美妙神奇的傳說 　

　桂花樹早在西漢時就被視為神仙之樹。西漢時漢武帝喜好神仙，《漢書?郊祀志下》載︰“公孫卿曰︰‘仙人可見上往常遽，以故不見。今陛下可為館如緱氏 城，置脯棗，神人宜可致。且仙人好樓居。’於是令長安則作飛廉、桂館，甘泉則作益壽、延壽館，使卿持節設具而候神人。”說明漢武帝造桂館是給神仙作居所。 劉向《列仙傳》提及傳說中的象林人桂父，就是常食桂實之人，後來得到成仙。《天地運度經》記載，泰山（傳說中神仙之山）北有仙桂七十株，九色飛鳳與寶光珠 雀常鳴集樹上，其實如橘，人食之能成仙，有天神青腰玉女守護。六朝時蕭綺《拾遺記》載，暗河之北有大片的紫桂林，所結桂實如棗，是仙家享用之物。韓終有 《采藥》四言詩謂︰“暗河紫桂，實大如棗；得而食之，後天不老。” 《神仙傳》中的神仙離婁也是餌桂成仙的。在各種神話傳說中，桂花樹就被視為一株天上長生不老的仙樹而受到崇拜。唐段成式《酉陽雜俎?天咫》說︰“舊言月中 有桂，有蟾蜍。故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。”著者說是依據“異書”（當是神仙志怪類的 書）錄載，說明早有流傳。但“月中有桂”之說，最早見於西漢劉安《淮南子》一書，中有“月中有桂樹”之載，漢晉六朝時期已是盡人皆知的故事。唐馮贄《南部 煙花記?桂宮》載︰“陳主為張麗華造桂宮於光昭殿後，作圓門如月，障以水晶。後庭設素粉罘 ，庭中空洞無他物。惟植一株桂樹，樹下置藥杵臼，使麗華恆馴一 白兔，時獨步於中，謂之月宮。” 梁沈約《八詠詩?登台望秋月》有“桂宮裊裊落桂枝”詩句，北周庾信《舟中望月》則有“天漢看珠蚌，星橋視桂花”詩句，這裡“桂宮”、“桂花”皆指代月亮。 　　

唐代產生了“月中落桂”之傳說。《唐書?五行志》載垂拱四年（西元688年）三月，有月桂子降於台州，十余日乃止。古人把此事視為祥瑞而載於正史。但 “月中落桂”傳說最多之地則是杭州天竺寺（又稱靈隱寺），《南部新書》載︰“杭州靈隱山多桂，寺僧曰︰月中種也。至今中秋夜往往子墜，寺僧亦曾拾得。因此，唐詩人宋之問《靈隱寺》詩有“桂子月中落，天香雲外飄”之名句。《杭州府志》也載︰“月桂峰在武林山。宋僧遵式序雲︰天聖辛卯秋八月十五夜，月有濃 華，雲無纖翳，天降靈實。其繁如雨，其大如豆，其圓如珠，其色有白者黃者黑者，殼如芡實，味辛。識者曰，此月中桂子。好事者播種林下，一種即活。都是古代人在聯想中產生對桂花樹的神話。自宋之問之後，歷代都有詩人讚美桂花樹這種不凡的來源。如唐白居易《廬山桂》有“偃蹇月中桂，結根移青天； 天風繞日起，吹子下人間。飄浮委何處，乃落匡廬山”詩句；宋楊萬裡《月桂》有“不是人間種，移從月中來；廣寒香一點，吹得滿山開”詩句；宋呂聲之《桂花》 有“自從分下月中種，果若飄來天際香”詩句；都是對桂花樹這種美妙神奇傳說的描述。此外，還有《鏡花緣》中的桂花仙子、《綠野仙蹤》中的峨嵋桂仙、《幽怪 詩譚?桂花傳馥》中的人桂相戀，等等，為桂花增添了神祕的異彩和氣韻。 　　

（二）桂花樹是古代科第吉兆的象徵 　　

桂花被古代讀書人士子視為科第吉兆的象徵。《晉書? 詵傳》載︰“（ 詵）累遷雍州刺史。武帝於東堂會送，問詵曰︰‘卿自以為何如？’詵對曰︰‘臣舉 賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝， 山之片玉’。” 詵在這裡謙稱自己只是群才之一，用廣寒宮中一枝桂、昆侖山上的一片玉來形容特異出眾的人才。南宋葉夢得《避暑錄話》卷下載︰“世以登科為折桂，此謂 詵 對策東堂，自雲桂林一枝呀也，自唐以來用之。”後來“桂林一枝”被比喻為科舉考試中出類拔萃者。古代鄉試、會試一般例在農歷八月舉行，時值桂花盛開季節， 八月又稱桂月，人們因把考生考中喻為“折桂”，並與神話傳說掛上鉤，美稱“月中折桂”、“蟾宮折桂”；登科及第者則美曰“桂客”、“桂枝郎”，科舉考場則 美稱曰“桂苑”等。相傳唐代大詩人白記易得知其堂弟白敏中考中進士第三名，寫有“折桂一枝先許我，穿楊三葉盡驚人”詩句稱賀。唐溫庭筠《春日將欲東歸寄新 及第苗鐘先輩》也有“猶喜故人先折桂，自憐羈霧尚飄蓬”詩句稱頌友人及第高中。《詩話》載︰“竇禹鈞有五子俱登科，馮道贈之詩。曰‘靈椿一枝老，丹桂五枝 香’。 宋僧仲殊《金菊對芙蓉》詞下半闕曰︰“攜酒獨挹蟾光，問花神何屬，離兌中央。引騷人乘興，廣賦詩章。許多才子爭攀折，嫦娥道，三種清香，狀元紅是，黃為榜 眼，白探花郎。”詞中用攀桂、折桂來比喻科舉及第的頭、二、三名。宋林洪《山家清供》載，每當考試之年（三年一次），應試者及其親友都用桂花、米粉蒸成 糕，稱為廣寒糕，相互贈送，取廣寒高中之意。因此，古代人喜愛在書院、文廟、貢院種植桂花樹，取“雙桂當庭”、“兩桂流芳”之寓意。安徽歙縣雄村是曹氏宗 族聚族所居之地，村中建有竹山書院，清乾隆時戶部尚書曹文埴父子曾出自該村。宗族曾立有規約，凡是中舉之人可在書院裡種一棵桂花樹，取“蟾宮折桂”之意。 書院中原有桂花樹52株，為雄村曹氏弟子中52位中舉進士者親手所植。《歙縣曹氏明清舉人進士一覽表》記載，從明成化辛卯到同治甲子年的三百余年間，雄村 曹氏中舉52人、中進士29人。現書院的清曠軒裡留有古桂花樹幾十棵之多，因此又有“桂花廳”別名。安徽青陽縣朱備鄉西馬村今存的古桂花樹，就是當年村中 牛姓貢士趕考前栽種，取意“蟾宮折桂”。 　　

古人根據桂花特別繁盛或有變異現象發生而產生聯想視為祥瑞，並與科舉有關聯。明初宋濂《重榮桂記》所敘最詳。是說江西廬陵周孟聲與其子周學顏都是讀書 人，在當地很有名氣。家中院內有株桂花樹，枝葉繁榮，樹蔭可遮蓋二畝地面。元末動亂中房屋被毀，樹也被燒死，樹枝被砍做柴燒，只留下光禿禿的樹幹。明初天 下安定，老樹幹又發新芽，不幾年就郁郁蔥蔥。不久，學顏之子仲方考中進士。明《重慶府志》載︰“涪州南長灘裡內岩下有古桂花不常開，其年有士登科則花。” 明《祁門縣志》也載︰“永樂癸未明倫堂西桂樹叢生，挺二枝高絕，花先眾枝，香清殊常。是秋黃汝濟、汪宗順二人充貢，並領鄉舉。” 明《余姚縣志》載“龍山朱氏庭中有白木犀忽吐丹花。占曰︰此狀元兆，巳而王海日華宅，其果中狀元。”[8]這些都是古人因天人感應現象而產生的祥瑞之說。 　　

（三）高潔品性之象徵 　

　古人喜愛桂花，把之作為忠貞之士的化身。《三余贅筆》載︰“曾端伯以岩桂為仙友，張敏叔以桂為仙客。姚寬《西溪叢話》則以木犀為岩客。桂花被古代文人視為超凡脫俗之高潔品性的象徵。因此，古人們讚賞它不與眾花爭春、不與群芳為伍；敬重它“勝尋常木”的芳 直不屈；感慨它生長山崖，不為人知，甚至被伐為薪的命運；稱頌它雖不為人知，仍不廢其香的氣度。唐王績以擬人化的手法寫《春桂問答》詩︰“問春桂︰桃李正 芳華，年光隨處滿，何事獨無花？春桂答︰春華詎能久，風霜搖落時，獨秀君知否﹗”春天百花齊放，但難持久，只有在風霜凌厲眾花搖落時獨放，才能顯示獨特的 風格氣度。宋朱淑真《木犀》詩“彈壓西風擅眾芳，十分秋色為伊芳忙。一枝淡貯書窗下，人與花心各自香”。宋呂聲之《桂花》有 “獨佔三秋壓眾芳”詩句，都是對桂花品性之讚揚。南宋陳亮《桂枝香》詞則把桂花這種高潔品性作了高度概括，詞曰︰“天高氣肅，正月色分明，秋容新沐，桂子 初收。三十六宮都足，不辭散落人間去，怕群花自嫌嫌俗。向他秋晚，喚回春意，幾曾幽獨。 是天上余香勝馥，怪一樹香風，十裡相續。坐對花傍，但見色浮金粟。芙蓉只解添愁思。況東籬淒涼黃菊。入時太淺，背時太遠，愛尋高躅。”[2] 是說在天高氣肅、秋容新沐的季節裡，桂花怒放，一樹開花，十裡聞香。因它是天上余香、仙界奇花移到人間。說桂花之所以在金秋開放，是擔心與眾芳同時開放， 會使群花相形見絀，自覺俗氣，故獨於秋晚開放。秋晚因有桂花盛開，就不顯得蕭條冷落，而感春意盎然。因此，中國歷代文人墨客喜桂愛桂、植桂賞桂、詠桂贊 桂，是在於其高潔的品性，是他們托物寓意、借物抒情、以物比德的符號象徵。

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描寫桂花文化的詞句

桂花 可憐天上桂花孤，試問嫦娥更要無。月宮幸有閑田地，何不中央種兩株。 桂花 秋樹婆娑風露涼，老蟾落子種虛堂。胚渾天地中央色，漏泄神仙上界香。 貧裡忽驚添粟滿，老來不動買花狂。帶愁莫上黃樓去，歸隱淮山興味長。 和姜堯章桂花裙字韻 紅紫有偏尚，桂花總宜人。蠟雪明孤斟，絳雪嬌小顰。 可憐愛花人。兩屐穿秋雲。懷人小山作，寄愁中書君。 向來鷲嶺時，政坐書檄嗔。月中落桂子，習氣知幾塵。 潘郎桃李姿，頗亦尊所聞。提攜風露前，縷衣深紺裙。 月下見桂花欣然會心賦二十八字 萬卉千葩春事足，一岩桂自壯秋光。清泠風露月侵午，天上人間相對香。 月下聞桂花 一庭人靜月當空，桂不多花細細風。香露滴衣涼似水，恍然移下廣寒宮。 鄰圃求桂花並收墜英 萬裡西風桂樹秋，蟾宮雲箔夜香浮。何當淨洗紅塵夢，乞取一枝遮醉眸。 鄰圃求桂花並收墜英 收拾殘英搗作湯，小山風味不能忘。敢煩即遺蒼頭去，掃取黃金一斛強。 重玄寺旎檀林桂花 有桂生只園，團團擁旌蓋。靈要挺盤錯，翠色深 藹。 疑從驚峰移，迦與峨石對。商 動閶闔，夜氣凝沆瀣。 清蒼彌六合，芳意函織芥。華飄廣寒府，金布如來界。 天空氛翳減，合合涼月掛。幽人夜禪起，淨想須脫解。 清游時獨行，真賞聊自學。妍華易銷落，徒抱自心在。 蒼鶯寧複來，臨風發深慨。 無題 半醉凌風過月旁，水精宮殿桂花香。素娥定赴瑤池宴，侍女皆騎白鳳凰。 詠桂花 獨佔三秋壓眾芳，何詠橘綠與橙黃。自從分下月中種，果若飄來天際香。 清影不嫌秋露白，新業偏帶晚煙蒼。高枝已折 生手，萬斛奇芬貯錦囊。 桂嶺 桂花千樹占嵌岩，絕用淮南一小山。竽籟有時味木末，天香無限滿人間。 懸知彼處有金粟，為見如今聞麝蘭。躡磴緣崖期採摘，分明如向月中攀。 和韓子華桂花 莫以天下桂，皆為月中物。猶言月有兔，野豈無狡窟。 空山桂花多，艷色粲然發。樵客不知貴，奈何薪爨屈。 桂花 絕憐月殿好根 ，流入人間次第開。只有君家雙種好，馨香曾達九天來。 監試衛通判送桂花一枝得四絕句以謝 花映眉間一點黃，笑將文字共平章。高枝定不輕分付，自有花為知見香。 監試衛通判送桂花一枝得四絕句以謝 天女吹香到酒邊，不須更著水沉煙。明年正月披香殿，人在玉皇香案前。 監試衛通判送桂花一枝得四絕句以謝 郡家結得此花緣，盛事龍頭四十年。書種至今香不斷，馨兒俱作廣寒仙。 監試衛通判送桂花一枝得四絕句以謝 風月堂中傾國姝，別來風骨清 。良宵夢裡殷勤說，玉兔還能搗藥無。 夢堯章桂花下 撲鼻清香兩絕詩，分明參到小山辭。如今獨自秋風下，不似當初並馬時。 桂花 手種秋風碧玉成，花開如粟水沉驚。人間商略年年事，到底其如一字清。 桂花 一岩樹色亂秋雲，初喜秋風觸鼻根。招隱歸來渾未得，老懷索漠剩思君。 桂花 遠於沉水淡於雲，一段秋清孰可分。畢竟素娥留不得，人間天上一時聞。 桂花 東西南北日團圓，洗滌肝膺立樹邊。料得痴蟾別有藥，只餐金粟徑升天。 桂花下 羽服懸知澹不妍，五更清吹月明前。明朝多少塵勞事，自倚虛檐一悵然。 桂花 揭紙糊窗莫放開，園丁新送木犀來。繞屏著色無非畫，盡日烘香不用煤。 同氣相求唯徑菊，後生可畏獨江梅。月中一應靈和異，待向仙娥覓種栽。 桂花 許多香卻不多花，灝氣浮空月滿家。明日石壇金屑富，放心收剩馥入龍茶。 崖桂花 重重帘幕護金猊，小樹花開帶麝臍。寒色十分新疹粟，春心一點暗通犀。 香延棋畔仙人斧，影射燈前太乙藜。從此再周花甲子，伴公長醉玉東西。 岩桂花 翠葉金華小膽瓶，輕拈微嗅不勝情。從教失陷沈煙冷，驀地薰心夢也清。 題仙岩玉桂花 生在龍居最上層，重重碎玉簇孤藤。靈根舊說宜丹汞，仙種元無到馬塍。 風過乍疑吹佩響，日籠還似點酥凝。三年刻楮成何事，除卻天工人不能。 次省齋桂花 羨君詩句正而葩，閑對西風賦桂花。可惜分來蟾窟種，如今遍曾野人家。 次李提舉桂花韻 綠帷深護黃金粟，嫵媚似嫌紅粉妝。年來不作廣寒夢，喜對孤標時踞床。 小墅桂花盛開與客醉樹下因賦二律 舊游曾賦小山篇，浪蕊浮葩總遜妍。金粟同瞻黃面老，玉枝爭擁碧霞仙。 化身瑞相已百億，匝地香風更大千。無量現前金世界，倦翁又結醉中緣。 小墅桂花盛開與客醉樹下因賦二律 黃金涌出碧檀欒，消得充庭舞廣寒。露蕊移將天上種，雲階借與月中看。 扶 清影立黃鵠， 匝滿庭翔翠鸞。吹徹玉笙正涼透，香風萬斛夜漫漫。 五用前韻詠丹桂花 遍看韶淑萬花林，誰似秋風巧力深。點注紅泥千日酒，剪裁紫磨十分金。 色迷仙令疑勾漏，香醉 娥忘 砧。莫把釣竿煙外去，珊瑚休道海中沉。 桂 一夜桂花發，千岩風露香，樹經秋幾過，人在月中央。 不預離騷賦，空居寂寞鄉。山翁對之飲，酒色也鵝黃。 桂花 香粟飛從月姊邊，秋花無數總饒先。清芬肯作椒蘭觀，雅韻羞陪粉黛妍。 點就金丹篩雨露，染成玉骨跨神仙。余芳更孕青青子，相伴寒梅到雪前。 謝送桂花 金闕真黃入靚妝，仙葩何事到 堂。只緣風雨要人甚，窖取旃林百斛香。 岩桂花 天公憐我太岑寂，每歲殷勤兩度開。收拾落英將底用，博山香裹荐清杯。 次韻張敬之桂花 年年綠桂著花時，黃雪團枝自一奇。林靜秋風生處早，山高涼月上來遲。 亭邊露濕欄猶倚，書畔香清枕屢欹。惆悵淮南無夢到，楚騷歌罷當吟詩。 念奴嬌（八月十三夜，與宋卿對月賞桂花於光遠庵，和李漢老詞） 素秋向晚，正洞庭木落，疏林凋綠。惟有岩前雙桂樹，翠葉香浮金粟。皓月飛來，徘徊樹杪，光射林間屋。夜深人靜，好風忽起庭竹。 俄頃萬簌號鳴，清寒疑乍，聽高岩懸瀑。起看碧天澄似洗，應費明河千斛。細酌鵝黃，宴搜奇句，逸氣凌鴻鵠。浩歌歸去，卻愁踏碎瓊玉。 念奴嬌（縣圃達觀賞岩桂） 金 替暑，覺庭梧湘簟，涼生秋意。玉露宵零仙掌潔，雲卷碧天如水。銀漢波澄，蟾光練靜，依約山橫翠。清商佳景，笑它宋玉憔悴。 堪笑利鎖名韁，向蝸牛角上，所爭何事。四者難並人易老，惟有修真得計。榮悴循環，功名由命，達觀明深旨。桂花同賞，莫辭通夕歡醉。 惜分飛（桂花） 喜人眉心黃點瑩。珠佩玲瓏透影。風露蕭蕭冷。夢回月窟香成陣。 秋 後情懷 君莫問。拚了因他瘦損。不似尋常韻。細看沒處安排悶。 風流子（聞桂花懷西湖） 天闊玉屏空。輕陰弄、淡墨畫秋容。正涼掛半蟾，酒醒窗下，露催新雁，人在山中。又一片，好秋花占了，香換卻西風。簫女夜歸，帳棲青鳳，鏡娥妝冷，釵墜金虫。 西湖花深窈，間庭砌、曾占席地歌鐘。載取斷雲歸去，幾處房櫳。恨小帘燈暗，粟肌消瘦，薰爐煙減，珠袖玲瓏。三十六宮清夢，還與誰同。 霜天曉角（桂花） 綠雲剪葉。低護黃金屑。占斷花中聲譽，香與韻、兩清潔。勝絕。君聽說。是他來處別。試看仙衣猶帶，金庭露、玉階月。

淺談詩詞中的桂花文化 　

月宮裡的桂花樹

我來到清清的荷塘守望著月亮.鍍著水色守望月宮裡的桂花樹. 我相信古今那種種神祕的傳說.相信廣寒宮裡翩翩起舞的嫦娥. 原是人間無憂無慮的后羿之妻.如今孤身一人倍受無垠的寂寞。 我相信月宮有棵奇特的桂花樹.那棵吳剛永砍伐 不倒的桂花樹. 那棵為月神娘娘裝扮的桂花樹.我相信吳剛只能暗自仰慕嫦娥. 因天庭戒律他們永遠噤若寒蟬.滿腹戀情卻終生不敢傾吐愛慕.我相信桂花會在金秋次第開放.滿樹濃濃的芬芳會飄逸到地球。 我們會高興地相 約在荷塘泛舟.采擷湘蓮，然後又將明月歷數。 我相信嫦娥會亮出梳妝的銅鏡.淙淙月光為我照耀，為我祝福。 我知道我曾守望過我的桂花樹.那滿載我童真永不倒的桂花樹. 我也曾潛入月宮會晤嫦娥仙子.滿手心全是浩淼的清香和寂寞。

桂花的香

香氣濃郁的花.或清或濃.不能兩兼.然而.桂花卻具有清濃兩兼的特點. 它清芬襲人.濃香遠逸.它那獨特的帶有一絲甜蜜的幽香. 總能把人 帶到美妙的世界. 滿樹金黃細小的花兒，點綴著紅葉嬌艷的季節.更有那濃郁的芳香. 一味惱人香.襲人心懷.沁人肺腑. 又在芳香中帶 有一絲甜意.使人久聞不厭。

陋園銘

園不在大.有桂則行.桂不在多.有香則靈.斯是陋園.唯吾德馨.

蟾宮折桂

蟾宮折桂，也有一此傳說和掌故。其中以明初宋濂的《重榮桂記》所敘最詳。 　　

桂花豐富的象徵寓意

 永伴佳人。桂樹是香滿天下，譽滿天下的寶樹，是崇高美好的、吉祥的象徵；國內國外還不約而同的把看作高雅和榮譽的象徵；還是友誼與愛 情的象徵；也曾被作為友好之物互相贈送；是地位和財富的象徵；樹是貞潔、榮譽的象徵，凡仕途得志，飛黃騰達者謂之“折桂”。代表著高 尚的道德和崇高的品性。